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    清明節(jié)的現(xiàn)代活力:網(wǎng)上祭掃是別樣的心靈洗禮(2)
2010年04月06日 11:17 來源:光明日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  胡勝 文化學(xué)者、遼寧大學(xué)文學(xué)院教授:

  伴隨清明祭掃而帶來的種種陋習(xí),自古以來,有識(shí)者便頗有微詞。比如在墳前焚燒紙錢車馬,既鋪張浪費(fèi),也不會(huì)真的對(duì)逝者有什么裨益,而且滿眼滿身盡是飛灰,春光亦為之減色。近年來,有些人在清明掃墓的時(shí)候,忽視了其中的文化內(nèi)蘊(yùn),反而一味沿襲陋習(xí),這是非常不應(yīng)該的。其實(shí),就像冰心先生在《寄小讀者》中所寫道的:“清明掃墓,雖不焚化紙錢,也可訓(xùn)練小孩子一種恭肅靜默的對(duì)先人的敬禮。”網(wǎng)上祭掃也是清明節(jié)期間一種很好的表達(dá)方式,但需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是,除祭掃之外,清明節(jié)還有很多有趣的戶外活動(dòng),比如蕩秋千、游春踏青等,同樣與中國歷史、文學(xué)、宗教等傳統(tǒng)文化相關(guān),具有深遠(yuǎn)的人文意蘊(yùn)。

  葉濤 文化學(xué)者、中國社科院世界宗教所研究員

  我注意到,有個(gè)別的祭掃網(wǎng)站,僅是把清明文化與殯葬聯(lián)系在了一起,顯示出其對(duì)清明文化的片面理解。祭祀文化在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“慎終追遠(yuǎn)”是中國文化中的基本元素,但必須全面理解其中的含義。對(duì)于死亡這個(gè)人類個(gè)體必然的結(jié)局,如果僅僅考慮到了“慎終”——“殯”和“葬”的過程,而忽視了“追遠(yuǎn)”——通過一定的祭奠形式,表達(dá)對(duì)逝去的親人的緬懷之情,達(dá)到激勵(lì)后代奮發(fā)向上的終極目的 ——無疑是把我們的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了某種程度的消解。

  【省思:以文化沐浴心靈

  2006年,清明節(jié)被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2008年開始,清明節(jié)被增設(shè)為國家法定節(jié)假日,對(duì)公眾而言,無論是祭掃還是踏青,都有了更加充裕的時(shí)間保障。清明文化也由此得到了更多百姓的關(guān)注。

  清明,是一個(gè)與歷史和未來做精神交流的日子,也是一個(gè)體會(huì)愛與被愛的日子;這是一個(gè)感悟自然大化和諧流轉(zhuǎn)的日子,更是一個(gè)讓心靈享受文化沐浴的日子。然而,要讓所有人都能體會(huì)清明文化的博大精深,成為這一節(jié)日文化構(gòu)建的參與者和傳承者,仍然有很多工作要做。

  馮驥才 文化學(xué)者

  將“清明”、“端午”、“中秋”確定為國家法定節(jié)假日不是一件小事。讓全民享受節(jié)日文化,足以證明我們國家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。傳統(tǒng)節(jié)日是生活的高潮,集中表現(xiàn)了我們這個(gè)民族的生活理想和終極審美觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)節(jié)日在中華文明的傳承中具有非常重要的作用。將清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日納入法定節(jié)假日,是從國家層面為文化的傳承創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)間平臺(tái)。

  節(jié)日與假日是不同的。清明節(jié)有別于普通的休息日,是因?yàn)樗兄囟ǖ奈幕瘍?nèi)涵和情感記憶�!斑^節(jié)”,“過”的就是這些文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)。就清明節(jié)而言,人們的表達(dá)方式會(huì)不斷發(fā)展變化,但其中包含的兩大主題是不會(huì)變的——懷念親人、親近自然。

  今天,由于不少民眾,尤其是青少年與清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日疏離的時(shí)間太久,有些陌生了。節(jié)日的主人是人民,全民才是節(jié)日遺產(chǎn)的傳承人。我們有責(zé)任多做一些工作,引導(dǎo)人們尊重傳統(tǒng)、在節(jié)日中享受傳統(tǒng)文化。

  節(jié)日是我們共同的情感生活、心靈生活。節(jié)日文化的熏陶必須從孩子開始,要讓節(jié)日文化浸潤(rùn)到孩子童年的記憶中。這是成年人的責(zé)任和義務(wù)。比如清明節(jié),大人應(yīng)該讓孩子知道它的內(nèi)涵、它的節(jié)日符號(hào)和其中飽含的情感。社會(huì)上也可開展各種公益活動(dòng),營造一種文化氛圍,在孩子幼小的心靈里播下文化的種子。

  賀學(xué)君 民俗學(xué)者:

  “節(jié)日”和普通休息日的區(qū)別何在?至少有三點(diǎn):首先,有個(gè)人與集體的區(qū)別。休息日是提供給個(gè)體的休息娛樂時(shí)間,保障的是個(gè)體的休息權(quán);節(jié)日則帶有一個(gè)民族集體的節(jié)日特征、文化符號(hào)、文化要素,表達(dá)的是共同的民族情感。其次,有體驗(yàn)與非體驗(yàn)的區(qū)別。過節(jié),是一個(gè)投入、感受、體驗(yàn)節(jié)日文化的過程。此外,它們之間還有神圣性和非神圣性的區(qū)別。

  不少年輕人熱衷于過洋節(jié),冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日。為什么?不是他們不想過自己的節(jié)日,而是對(duì)這些節(jié)日背后的內(nèi)涵不了解。另一方面,傳統(tǒng)節(jié)日也需要弘揚(yáng)和創(chuàng)新。有學(xué)者說過,“傳統(tǒng)是在現(xiàn)代不斷獲得意義的活著的過去”,我深表贊同。我們?cè)趥鞒星迕魑幕耐瑫r(shí),也應(yīng)該為其增添適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新內(nèi)容、新形式。但,這種改變必須是符合其核心價(jià)值的,是從文化之根上生長(zhǎng)出來的創(chuàng)新。

  陳旭霞 社會(huì)學(xué)者、河北省社科院研究員

  在青年一代中激活傳統(tǒng)文化的精神,為清明文化不斷注入鮮活的現(xiàn)代元素,首先需要在“感恩”這一文化內(nèi)涵上多做開掘。在清明節(jié),通過祭天、祭祖來增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),凝聚民族精神;讓清明掃墓這個(gè)古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗,成為今天增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國情感的載體。

  組織尋春、探春、賞春、游春活動(dòng),也能激發(fā)起人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)生命的珍惜。唐詩宋詞元曲中有大量的春歌春曲,可以在清明節(jié)組織各種詩歌會(huì),讓我們的生活更加富有詩意,延續(xù)中國文化“詩脈”,張揚(yáng)清明節(jié)的文化內(nèi)涵。

  同樣,清明文化強(qiáng)調(diào)“天人和諧”,我們可以組織蕩秋千、拔河、放風(fēng)箏、挖野菜、體驗(yàn)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光等戶外休閑健身的民俗活動(dòng),營造清明文化的節(jié)日氣氛。

  本報(bào)記者 邢宇皓 王斯敏 李韻

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