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　　西門慶故里之爭剛剛唱罷，三國佳麗大喬小喬又引發(fā)了五省七地的爭奪，二喬的姥姥家、二喬老爹的結婚地、二喬之墓所在地等都被卷入了這場烽火。在甚囂塵上的攀親認祖行動中，二喬故里之爭演變成“波及范圍最廣、參與方最多、觸動利益最紛繁復雜、場面最波瀾壯闊”的一場。

　　近些年來，二喬這樣的名人故里爭端一直不絕于耳。老子、姜子牙、諸葛亮、曹雪芹……只要是有名的歷史人物都可能在不知不覺中“被故里”，一下子多出好幾個祖宗來。

　　名人故里打的是“文化牌”，算的是“經濟賬”。四川某地自從搭上了“李白故里”的快車后，旅游年總收入翻了兩番有余。一個名人的發(fā)掘可以讓一座名不見經傳的小山村聲名鵲起，給旅游、餐飲、交通等產業(yè)插上翅膀。

　　至于文化內涵，在故里之爭中則是一塊虛偽的遮羞布。當發(fā)現(xiàn)自己原有的文化根基不夠深厚、文化色彩不夠濃厚時，一些地方開始無視歷史事實去憑空臆造，牽強附會，甚至把孫悟空等神話人物和傳說人物也“故里化”；更有甚者，打破道德倫理底線，把西門慶這樣的歷史上或文學中的反面人物也作為“名人”來開發(fā)……

　　本無可厚非的名人故里開發(fā)，在想象的財源滾滾中迷失了方向。文化遺產不是“搖錢樹”，名人故里之爭中對于文化遺產經濟價值的過度追求，已然把文化遺產商品化，而忽視了文化遺產利用的真正意義。那些并不擁有真實歷史信息和歷史文化價值的“假古董”只會傷害我們的民族文化。

　　名人故里之爭，該收手了。