2000多年前的“新衣”什么樣？

　　T形帛畫(huà)為“趕時(shí)髦”進(jìn)行過(guò)改繪？

　　“枕巾”為何新證為“坐墊”？

　　今天(5月16日)

　　湖南博物院發(fā)布

　　馬王堆研究新成果 ↓

　　“赭黃色紗地印花敷彩絲綿袍”

　　數(shù)字孿生模型首次亮相

　　5月16日上午，“湖南馬王堆絲織文物智能數(shù)字仿真復(fù)原”項(xiàng)目最新研究成果在湖南博物院發(fā)布，“赭黃色紗地印花敷彩絲綿袍”數(shù)字孿生模型首次亮相。

　　這一項(xiàng)目將多項(xiàng)人工智能技術(shù)與文物研究學(xué)術(shù)成果相結(jié)合，數(shù)字復(fù)原長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的赭黃色紗地印花敷彩絲綿袍——迄今所見(jiàn)最早的印花、敷彩相結(jié)合的絲織衣物。

　　衣料上的紋樣繁復(fù)精美，藤本植物的枝蔓為印花，蓓蕾、花穗和葉子為彩繪，呈現(xiàn)出“千花千面”的特點(diǎn)，展現(xiàn)出我國(guó)西漢服飾紡織、印染的超高水平。

　　湖南博物院數(shù)據(jù)中心主任何也介紹，基于對(duì)文物本體超高清數(shù)據(jù)采集工作，協(xié)同創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)采用數(shù)字化建模、搭建AI輔助工具等技術(shù)手段，做出兩件“赭黃色紗地印花敷彩絲綿袍”數(shù)字孿生模型，一件還原出印花敷彩絲綿袍兩千多年前的“新衣”狀態(tài)，另外一件仿制文物出土之后、保存至今的“舊衣”狀態(tài)。

　　何也介紹，復(fù)原過(guò)程中，AI輔助紋樣生成，實(shí)現(xiàn)毫米級(jí)精度的還原，最大限度真實(shí)再現(xiàn)衣物手繪紋樣“千花千面”特點(diǎn)；AI推演衣物染料隨時(shí)間產(chǎn)生的變化，對(duì)存在污損以及無(wú)法采集的區(qū)域進(jìn)行材質(zhì)及紋樣的生成推理，對(duì)文物進(jìn)行“檔案級(jí)”仿真復(fù)原；最后，利用仿制實(shí)物進(jìn)行數(shù)據(jù)交叉驗(yàn)證和動(dòng)態(tài)捕捉，首次動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)出印花敷彩絲綿袍的穿著效果與織物垂墜質(zhì)感。

　　馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)發(fā)現(xiàn)改繪痕跡

　　畫(huà)匠曾“放棄”一對(duì)玉圭

　　出土于長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓的T形帛畫(huà)，是湖南博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　近期，研究人員運(yùn)用多種光譜成像技術(shù)對(duì)這幅T形帛畫(huà)進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了多處改繪的痕跡。

　　一處改繪痕跡出現(xiàn)在T形帛畫(huà)上部：這里描繪著天國(guó)大門左右兩邊，有兩位天國(guó)守門神，拱手而坐，迎接墓主人靈魂升入天國(guó)。高光譜影像顯示出，兩位守門神的手部，有手握玉圭的線條痕跡，應(yīng)為繪制帛畫(huà)的匠人畫(huà)的底稿，后來(lái)改動(dòng)，把手部動(dòng)作畫(huà)成拱手狀。

　　湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任喻燕姣介紹，玉圭是古代一種禮器，上端為三角形或直平，身為長(zhǎng)方形的玉器，用于覲見(jiàn)禮、祭禮盟誓等，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但西漢以后玉圭出土極少。據(jù)此可推測(cè)，馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)的繪制有可能經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間。社會(huì)禮儀風(fēng)尚發(fā)生變化，玉圭不再流行，因此進(jìn)行了改繪。

　　此外，馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)上的人物衣飾、神獸造型等細(xì)部還發(fā)現(xiàn)了多處改繪痕跡。在T形帛畫(huà)所畫(huà)的天門上方，新發(fā)現(xiàn)了疑似文字的痕跡，在馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛畫(huà)《喪服圖》上，也新發(fā)現(xiàn)了若干文字，這些信息為更加深入研究馬王堆文物提供了重要線索。

　　綺地“乘云繡”絲織品

　　新證為坐墊

　　近期，湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心在對(duì)馬王堆出土的部分絲織品開(kāi)展進(jìn)一步深入研究時(shí)，將出土于馬王堆一號(hào)墓北邊廂的綺地乘云繡“枕巾”重新定名為“茵席”，也就是今人所說(shuō)的“坐墊”，糾正了過(guò)去對(duì)這件文物功能屬性的誤解。

　　1972年考古發(fā)掘的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓，即西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相、第一代轪侯之妻辛追的墓葬中，出土了大量絲織品。1973年完成的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓考古報(bào)告顯示，一號(hào)墓北邊廂出土了2件“枕巾”，一件為絹地“乘云繡”，一件為綺地“乘云繡”。

△ 對(duì)鳥(niǎo)菱紋綺地“乘云繡”坐墊和絹地“乘云繡”枕巾對(duì)比圖。

　　喻燕姣介紹，根據(jù)最新研究，綺地“乘云繡”絲織品并非枕巾而是“茵席”，是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的最早的絲織品坐墊。

　　關(guān)鍵證據(jù)是馬王堆漢墓出土的遣冊(cè)，遣冊(cè)相當(dāng)于物品清單，其中一枚遣冊(cè)記有：“素乘云繡枕巾一繢周緣素接”，應(yīng)指絹地“乘云繡”枕巾。另一枚遣冊(cè)記有“白綃乘云繡郭(槨)中絪度一赤掾(緣)”，“度”為“席”字形近而訛寫(xiě)，這枚遣冊(cè)應(yīng)指的是綺地“乘云繡”茵席。

　　研究人員還對(duì)兩件絲織品的工藝細(xì)節(jié)、出土位置、組合關(guān)系等方面進(jìn)行了細(xì)致對(duì)比，進(jìn)一步佐證文物功能屬性。

　　湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心研究員陳銳介紹，綺地“乘云繡”茵席在一號(hào)漢墓北邊廂內(nèi)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，其前后擺放有歌舞俑、漆案、枕巾、枕頭等，從文物組合和擺放方位來(lái)看，應(yīng)為模擬墓主人辛追生前坐在茵席上享受美食歌舞的場(chǎng)景。

　　此外，在馬王堆三號(hào)墓出土的一件絲綿袍殘片上面，還新發(fā)現(xiàn)雙鳳“乘云繡”刺繡紋樣，為馬王堆漢墓絲織品紋樣又增加了新品種。

　　湖南博物院發(fā)布“馬王堆新漢隸”數(shù)字字體

　　讓馬王堆帛書(shū)字體“活”起來(lái)

　　5月16日上午，湖南博物院還發(fā)布了“馬王堆新漢隸”數(shù)字字體，這一數(shù)字字體基于馬王堆帛書(shū)文物數(shù)字化成果，是一款可用計(jì)算機(jī)編輯、多平臺(tái)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)化字體，讓古老帛書(shū)上的書(shū)法藝術(shù)融入現(xiàn)代日常生活。

　　1973年經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)掘，馬王堆漢墓三號(hào)墓出土了大量帛書(shū)，包含《老子》甲、乙本、《周易》等52種文獻(xiàn)，帛書(shū)及殘片上可辨認(rèn)的漢字共計(jì)13萬(wàn)余字之多。

　　據(jù)考證，馬王堆帛書(shū)抄寫(xiě)的年代從戰(zhàn)國(guó)晚期跨越至西漢初期，中國(guó)古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的重要轉(zhuǎn)折正發(fā)生在這一歷史時(shí)期：漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、依類象形的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、橫平豎直的隸書(shū)，又稱為“隸變”。研究學(xué)者將馬王堆帛書(shū)中的書(shū)法分為篆隸、古隸、漢隸三種，視其為漢字由篆轉(zhuǎn)隸的重要研究材料。

　　為了讓帛書(shū)“活”起來(lái)，湖南博物院與馬欄山文化數(shù)字化創(chuàng)新中心共同組建了由書(shū)法專家、文字學(xué)學(xué)者和字體設(shè)計(jì)師組成的跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)，以馬王堆帛書(shū)中的漢隸字體作為創(chuàng)作藍(lán)本，通過(guò)二次創(chuàng)作和標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，輔以AI生成模型，構(gòu)建“馬王堆新漢隸”標(biāo)準(zhǔn)字體庫(kù)，預(yù)計(jì)今年6月中旬通過(guò)公益授權(quán)等方式在公共服務(wù)領(lǐng)域落地應(yīng)用。

　　(總臺(tái)記者 姜文婧 王廣蓉 婁超)