中新網(wǎng)呼和浩特6月7日電 題：內(nèi)蒙古高校團(tuán)隊(duì)70年文化遺產(chǎn)探尋史

　　作者 奧藍(lán)

　　連續(xù)兩個(gè)月來(lái)，一項(xiàng)特別的夢(mèng)空間第二課堂正在內(nèi)蒙古師范大學(xué)進(jìn)行：我用AI校古籍——我是“校書(shū)官”古籍大眾智能整理計(jì)劃·科技典籍專場(chǎng)。數(shù)十名學(xué)生被選為“校書(shū)官”，用AI與人工相結(jié)合的方式，正在對(duì)該校所藏《則古昔齋算學(xué)》等數(shù)學(xué)、科技古籍進(jìn)行OCR識(shí)別、錄入、點(diǎn)校、實(shí)體抽取、注釋等工作。

　　在上海進(jìn)博會(huì)內(nèi)蒙古常設(shè)館中，興隆洼遺址出土文物玉蟬、翁牛特旗發(fā)現(xiàn)的C形黃玉龍等，通過(guò)三維在線渲染、高清觸點(diǎn)展示等新一代信息技術(shù)三百六十度無(wú)死角展示……

　　這些，都是內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史院數(shù)字化工作的成果。其背后，是三代科學(xué)技術(shù)史教授專家自20世紀(jì)50年代以來(lái)，整整70年的傳承與接力。

　　“我們做的，就是用內(nèi)蒙古的文化遺產(chǎn)來(lái)講中華文明的歷史故事。”內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史學(xué)院教授董杰是第三代接棒人，于2001年加入，如今是內(nèi)蒙古自治區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人。董杰解釋說(shuō)，大家一直致力于挖掘的是中華文明如何在內(nèi)蒙古傳承發(fā)展至今?！皳Q句話說(shuō)，我們想展現(xiàn)：內(nèi)蒙古究竟有啥？”

　　三代師生扎根鄉(xiāng)野，探尋文明足跡

　　1957年，內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史學(xué)院李迪教授的一篇以《清初蒙古族數(shù)學(xué)家——明安圖》為題的論文，拉開(kāi)內(nèi)蒙古文化遺產(chǎn)普查的大幕。自此，老師帶領(lǐng)學(xué)生，在內(nèi)蒙古118.3萬(wàn)平方公里的土地上，數(shù)十年如一日探尋各地的“文明印記”。

　　“中華文明具有突出的連續(xù)性，也是目前世界上唯一的傳承5000年不間斷的超級(jí)文明。內(nèi)蒙古自古以來(lái)就跟中華文明同頻共振?！倍芨嬖V記者，通過(guò)這些年的努力，該?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)院團(tuán)隊(duì)整理出7個(gè)垂直領(lǐng)域文化遺產(chǎn)史料庫(kù)。

　　數(shù)字化探索，建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)

　　2012年，文化遺產(chǎn)數(shù)字化被提上日程。團(tuán)隊(duì)首先打造的是中華數(shù)學(xué)文化數(shù)據(jù)庫(kù)。與市面上常見(jiàn)的文物類數(shù)據(jù)庫(kù)不同的是，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)不僅收錄文物的基本信息，同時(shí)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，將不同領(lǐng)域、不同形態(tài)的文化資源數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)圖譜。

　　董杰解釋說(shuō)，以數(shù)字化的形式，實(shí)現(xiàn)中華文化的全景呈現(xiàn)和共享。

　　禮樂(lè)是團(tuán)隊(duì)近年來(lái)致力挖掘的一條文明脈絡(luò)。團(tuán)隊(duì)梳理出熏、磬、弦等16件樂(lè)器作為標(biāo)準(zhǔn)器，展現(xiàn)中華禮樂(lè)發(fā)展的過(guò)程。

　　“我們不只挖掘樂(lè)器的歷史、文化、樂(lè)譜等內(nèi)容，還記錄樂(lè)器發(fā)聲的原理等?！倍芤择R頭琴的發(fā)聲原理舉例，它是弦樂(lè)和熏結(jié)合在一起，通過(guò)激勵(lì)琴頭、傳導(dǎo)到腔引起共鳴發(fā)聲，是一套非常復(fù)雜的理論系統(tǒng)。“如果文明不發(fā)展到一定程度，是沒(méi)有能力創(chuàng)造出這件樂(lè)器的?！?/p>

　　董杰告訴記者，正是這樣一根“看不見(jiàn)”的線，串聯(lián)出了中華文明發(fā)展脈絡(luò)。

　　數(shù)字文化遺產(chǎn)+多場(chǎng)景呈現(xiàn)，古老文明照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

　　董杰告訴記者，文明從不應(yīng)該只存在于博物館和檔案館，而是應(yīng)該“活起來(lái)、用起來(lái)”，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　2018年，團(tuán)隊(duì)以馬文化為脈絡(luò)，從歷史發(fā)展過(guò)程中梳理出馬匹鑒別、繁育、飼養(yǎng)與管理和醫(yī)療保障的4方面知識(shí)圖譜。與此相似的，是對(duì)捶打麻油、游牧印象、戈壁紅駝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救與保護(hù)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，團(tuán)隊(duì)目前已建立起一套龐大的數(shù)字化傳統(tǒng)工藝知識(shí)圖譜，結(jié)合6000多冊(cè)文獻(xiàn)，梳理出13類2587項(xiàng)傳統(tǒng)工藝知識(shí)圖譜，建立176個(gè)數(shù)字化工藝標(biāo)準(zhǔn)并完成版權(quán)確權(quán)。

　　“數(shù)字化并不是文物和文化傳播的最終形態(tài)?！倍芨嬖V記者，如今實(shí)驗(yàn)室已基于文化數(shù)據(jù)資源，形成融合出版、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、文旅融合、數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)和展陳會(huì)展五大應(yīng)用示范。(完)